תוכן

רפט) למה בעת שהבריאה עולה לאצילות נעשה הבריאה כאצילות ממש.
כי אין כאן מקום מדומה לומר שעולה ממקום למקום. אלא ענין עליה פירושו השואת הצורה. וע"כ כשאתה אומר שהבריאה עלתה לאצילות, הכרח הוא שהשוה צורתה לאצילות והיא כמו האצילות ממש. (אות ס' ואו"פ ד"ה הבריאה).